К началу XX в. закончилось формирование территории Российской империи. Особенности социального строя России заключались в том, что в нем переплетались старые и новые черты. Вся законодательная и исполнительная власть была сосредоточена в руках царя, самодержавно правившего Россией и опиравшегося в основном на дворянство. Господствовала административно- полицейская система управления страной. Сохранялись сословная градация общества и привилегированное положение отдельных социальных групп (дворянства, духовенства, казачества). Отсутствовали демократические свободы, была запрещена (до 1905 г) деятельность политических партий и профессиональных союзов. Новые черты в социальном строе возникали вследствие изменений в экономике и расстановке политических сил страны. Модернизация ускорила складывание классов капиталистического общества - буржуазии и пролетариата. Она же вызвала размывание сословного деления, изменение социального лица помещиков и крестьян, усилила политические амбиции буржуазии и общественную роль рабочего класса. В 1906 г. был создан представительный орган (Государственная дума), после чего государственное устройство России стало приближаться (по типу) к парламентской монархии. Достигнутое в результате борьбы трудящихся некоторое ограничение самодержавия не удовлетворяло разные слои населения, требовавшие продолжения демократизации страны. В 1917 г. это привело к краху самодержавия. Социальные противоречия и неспособность правительства решить важнейшие политические проблемы привели в начале XX в. к глубокому социально-политическому кризису. Он выражался в обострении рабочего и аграрно-крестьянского вопросов, в борьбе трудящихся против самодержавно-полицейского строя, в создании леворадикальных политических партий и либеральных оппозиционных союзов, в спорах внутри правящей верхушки и колебаниях правительственного курса.
В России первые политические партии были созданы только в начале ХХ века. В течение первых двадцати лет они пытались оказывать влияние на внутреннюю политику правительства, используя как легальные, так и нелегальные методы воздействия, исходя из своих программных и тактических установок.
Возникновение партий в России Формирование политических партий и партийных систем в начале XX века в России связано со своеобразием ее исторического развития. Так, в качестве особенностей процесса возникновения партий выделяются следующие факторы: невысокая политическая культура с архаическими оттенками, что влияло на утопичность программ; отсутствие устойчивой социальной базы, в силу чего они скорее формировались как производное не социальных связей, а духовного настроя общества, складываясь на базе того или иного комплекса идей; их особая оппозиционность, направленная не только на систему власти, но и на отношения друг к другу; их слабая способность к компромиссу и склонность к политическому радикализму; персонификация элит, когда имидж партий определялся авторитетом узкого круга популярных политиков, озвучивавших программные положения своих организаций и стремившихся к их идеологическому размежеванию. Возникновение партий было вызвано попыткой самоутверждения политических сил, представители которых осознавали необходимость модернизации, либерализации и последующей демократизации России. Представителями революционного крыла демократизация отождествлялось с ее социализацией. Отличительной особенностью российской многопартийности стало ее формирование в русле противоречивых изменений в системе социальных отношений и в государственном устройстве России. В этом плане российская многопартийность начала века не создавалась целенаправленно, а складывалась спонтанно как результат деятельности политически активного элемента, в первую очередь из представителей интеллигенции. Тем не менее, сам факт возникновения партий отражал определенный динамизм политического процесса в России в начале века. Российские партии разрабатывали и утверждали свои программы, определяли и корректировали стратегические и тактические установки. Определять тип возникшей в годы первой русской революции партийной системы можно лишь с известной долей условности. Ведь речь идет о ее становлении в условиях авторитарного режима, когда некоторое осознание недопустимости перехода от политической конфронтации к решению проблем насильственным путем ощущалось не только в либеральных и радикальных, но и в правительственных кругах. Однако самодержавная власть оказывалась не в состоянии не только контролировать, но и вовремя осознавать происходившие процессы. Еще менее режим планировал расстаться с неограниченной властью, хотя и вынужден был легализовать образовавшиеся партии и пойти на существенные изменения в государственном строе, допустив создание нового представительного законодательного органа — Государственную думу. Впервые в истории страны, официально признав факт существования партий, царский Манифест 17 октября заложил на 12 лет методологию действий власти по отношению к ним. Суть этой методологии, возведенной последующими действиями царизма в ранг политики, можно определить следующим образом: всякая оппозиция — в целом нежелательное, а когда это возможно, и недопустимое явление, но, если возникает необходимость считаться с нею, предпочтительнее навязывать ей правила игры «сверху», меняя их в зависимости от соотношения сил в политической палитре.
Разве что в воображении живущих в альтернативной реальности граждан или в описаниях платных пропагандистов ситуация в «Россия которую мы потеряли» представляется чуть ли не раем земным. Описывается это примерно таким образом: «До Революции и коллективизации кто хорошо работал, тот хорошо жил. Потому что он жил своим трудом, а бедными были лентяи и пьяницы. Кулаки были самыми работящими крестьянами и самыми лучшими хозяевами, поэтому и жили лучше всех.» Далее следует плач про «Россию-кормящую-всю-Европу-пшеницей» или, в крайнем случае, пол-Европы, «в то время как СССР хлеб ввозил», пытаясь доказать таким шулерским образом, что путь социализма СССР был менее эффективен, чем путь царизма. Потом, естественно, про «хруст французской булки», предприимчивых и сметливых русских купцов, богобоязненный, добросердечный и высокоморальный народ-богоносец, который испортили гады-большевики, «лучших людей, погубленных и изгнанных большевиками». Ну правда же, каким надо быть злобным уродом, чтобы погубить такую возвышенную пастораль?
Подобные сусальные сказки, правда, нарисованные недобрыми и непорядочными людьми, появилась тогда, когда подавляющиее тех, кто помнил, как оно было на самом деле, умерли или вышли из возраста, в котором от них можно получать адекватную информацию. К слову, любителям поностальгировать о прекрасных дореволюционных временах в конце 30-х годов простые граждане легко могли без всяких парткомов чисто по-деревенски «начистить рожу», настолько воспоминания о «потерянной России» были свежи и болезненны.
О ситуации в русской деревне до Революции до нас дошло огромное количество источников - как документальных сообщений и статистических данных, так и личных впечатлений. Современники оценивали окружающую их реальность «богоносной России» не просто без восторгов, но и попросту находили её отчаянной, если не сказать страшной. Жизнь среднего русского крестьянина была исключительно суровой, даже более того – жестокой и беспросветной.
Вот свидетельство человека, котого трудно упрекнуть в неадеватности, нерусскости или нечестности. Это звезда мировой литературы – Лев Толстой. Вот как он описывал свою поездку по нескольким десяткам деревень разных уездов в самом конце 19 века [1]:
«Во всех этих деревнях хотя и нет подмеси к хлебу, как это было в 1891-м году, но хлеба, хотя и чистого, дают не вволю. Приварка - пшена, капусты, картофеля, даже у большинства, нет никакого. Пища состоит из травяных щей, забеленных, если есть корова, и незабеленных, если ее нет, - и только хлеба. Во всех этих деревнях у большинства продано и заложено всё, что можно продать и заложить.
Из Гущина я поехал в деревню Гневышево, из которой дня два тому назад приходили крестьяне, прося о помощи. Деревня эта состоит, так же как и Губаревка, из 10 дворов. На десять дворов здесь четыре лошади и четыре коровы; овец почти нет; все дома так стары и плохи, что едва стоят. Все бедны, и все умоляют помочь им. "Хоть бы мало-мальски ребята отдыхали", -- говорят бабы. "А то просят папки (хлеба), а дать нечего, так и заснет не ужинаючи"...
Великим теоретиком революции стал Карл Маркс. Он писал свои труды. Это было основной работой. Жена его никогда не работала. Всю жизнь их спонсором был Фридрих Энгельс. Поэтому он тоже стал великим теоретиком. Они качали с него деньги по любому поводу. Продолжателем Маркса и Энгельса стал Ленин. Он жил на пенсию мамы, тоже никогда не работал, только писал труды. Много раз попадал в тюрьму. Нелегка была жизнь великих теоретиков.
1898 - создание в Минске партии из 8 человек. РСДРП – Российская социал-демократическая рабочая партия.
1901 – создание партии СР – социал - революционеров. Они выступали за крестьянскую революцию. Тактика борьбы – террор. Они убивали чиновников, чтоб другие боялись и делали для народа хорошие дела. Например, на убийство генерал-губернатора тратили ок. 30 тысяч рублей, т.е. зарплату 3 тысяч простых рабочих. Лучше бы раздали рабочим эти деньги, их детишек покормили.
1903 – 2-й съезд РСДРП. Образовалось 2 направления: меньшевики – за мирные реформы в России, и большевики – за вооруженную борьбу против правительства.
1905 – были созданы партии КД (кадеты) – конституционные демократы и Октябристы, в честь Манифеста 17 октября. Они были за реформы в России мирным путем и за ограниченную монархию.
В первые годы XX века в России сложилось около 90 политических партий (вот сколько людей не желали работать и отмывали деньги на свои похотелки). Всех их можно поделить на 3 направления:
правые – за сохранение монархии и прежних порядков,
центристы – за реформы мирным путем,
левые – за революционный переворот, переустройство силой оружия.
А народ в это время работал по 11 часов в день, кормил свои семьи. Он не воспринимал всерьез говорунов из этих партий. Продолжение следует.
В 1905—1906 гг. обозначилось структурирование общественных сил, носивших до того характер аморфных политических течений. В этот период возникло несколько политических объединений, имевших характер общероссийских политических партий и действовавших как легально, так и нелегально. Всего в России до 1917 г. действовало около 150 политических объединений, называвшихся партиями. В подавляющем большинстве это были или недолговечные структуры, или малочисленные конгломераты случайных социальных элементов, или узко регионально-национальные союзы (польские, еврейские, латышские, армянские и т. д.). Партий общероссийских, охватывающих территорию империи, задававших тон в политической жизни государства, было немного. Среди партий, возникших до событий 1905 г., наиболее значимыми являлось две: Российская социал-демократическая рабочая партия («эсдеки») и Партия социалистов-революционеров («эсеры»). Первая заявила о себе в 1898 г. В марте того года в Минске состоялся съезд марксистов, провозгласивший создание Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП). В нем участвовало девять человек, представлявших марксистские кружки из нескольких районов империи. Никто из участников рабочим не был, но выступали и говорили они от имени «рабочего класса». В партии по защите прав крестьян почти не было крестьян, в партии по защите прав рабочих было мало рабочих. Безработные, интеллигенция, студенты и среди них почти все евреи – это ядро политических партий России начала 20 века.
Анонс: В партии по защите прав крестьян почти не было крестьян, в партии по защите прав рабочих было мало рабочих. Безработные, интеллигенция, студенты и среди них почти все евреи – это ядро политических партий России начала 20 века.
«Даже если не хотите, все равно мы вас спасем!» Под таким лозунгом действовали возникающие политические партии. Они считали, что народ еще несознателен, малограмотен, не организован. Поэтому они, как избранные кадры, способны сделать народ счастливым. Они лучше знали, что нужно народу! Они разрабатывали планы счастливого будущего России.
Правда деньги на это давали шпионы Германии, Англии, Японии, США, то есть враги России. Были революционеры, которые не учились, не работали, не имели специальности, а только мотались с одной хаты на другую, занимаясь своей революцией. Хочешь всю жизнь не работать под выбросом адреналина – будь революционером! Вот такая была раньше тема.
Великим теоретиком революции стал Карл Маркс. Он писал свои труды. Это было основной работой. Жена его никогда не работала. Всю жизнь их спонсором был Фридрих Энгельс. Поэтому он тоже стал великим теоретиком. Они качали с него деньги по любому поводу. Продолжателем Маркса и Энгельса стал Ленин. Он жил на пенсию мамы, тоже никогда не работал, только писал труды. Много раз попадал в тюрьму. Нелегка была жизнь великих теоретиков.
1898 - создание в Минске партии из 8 человек. РСДРП – Российская социал-демократическая рабочая партия.
1901 – создание партии СР – социал - революционеров. Они выступали за крестьянскую революцию. Тактика борьбы – террор. Они убивали чиновников, чтоб другие боялись и делали для народа хорошие дела. Например, на убийство генерал-губернатора тратили ок. 30 тысяч рублей, т.е. зарплату 3 тысяч простых рабочих. Лучше бы раздали рабочим эти деньги, их детишек покормили.
1903 – 2-й съезд РСДРП. Образовалось 2 направления: меньшевики – за мирные реформы в России, и большевики – за вооруженную борьбу против правительства.
1905 – были созданы партии КД (кадеты) – конституционные демократы и Октябристы, в честь Манифеста 17 октября. Они были за реформы в России мирным путем и за ограниченную монархию.
В первые годы XX века в России сложилось около 90 политических партий (вот сколько людей не желали работать и отмывали деньги на свои похотелки). Всех их можно поделить на 3 направления:
правые – за сохранение монархии и прежних порядков,
центристы – за реформы мирным путем,
левые – за революционный переворот, переустройство силой оружия.
А народ в это время работал по 11 часов в день, кормил свои семьи. Он не воспринимал всерьез говорунов из этих партий.
В области аграрных отношений эсеры выступали за полную «социализацию земли», за изъятие ее из товарного оборота и превращение из частной собственности отдельных лиц и групп в общенародное достояние. В октябре 1905 г. в Москве состоялся учредительный съезд Конституционно-демократической партии, принявший программу и устав. Эта партия — крупнейшее объединение российского либерализма — для «широкого пользования» установила и другое название: Партия народной свободы. В обиходе ее называли «кадетской», а членов — «кадетами».
